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征集|民国时期圆瑛法师所建的天童禅寺舍利塔图片及舍利塔其它石构件的通启

编辑:管理员来源:本网站 浏览次数: 日期:2018-02-25

 

图一:天童寺舍利塔石构件
图一:天童寺舍利塔石构件之一
 
征集|民国时期圆瑛法师所建的天童禅寺
 
舍利塔图片及舍利塔其它石构件的通启 
  

     圆瑛法师为中国近代佛教领袖,1930-1936年住持宁波天童寺。于1934年复建被大火烧毁的殿堂时,将原东禅堂(即今玉佛殿)改为舍利殿,内建舍利塔,塔内供奉1926年从马来西亚槟城极乐寺本忠老和尚那里请回的四颗舍利子。该舍利塔落成于1935年夏末,“文革”期间被毁。

 

  今年时值圆瑛大师诞辰140周年、圆寂65周年。天童禅寺现任方丈诚信大和尚发心按原尺寸复建舍利塔。惜因相关资料的匮乏,故特向社会征集天童禅寺圆瑛法师所建舍利塔图片资料。

       本寺将对提供有价值线索者给予特别奖励。

 

提供资料方式:

电话:057488480624;057488480525

电子邮件:283038758@qq.com(邮件主题请注明:天童寺舍利塔线索)

 

  

  宁波天童禅寺常住 启

  2018年2月24日

 

图二:天童寺舍利塔石构件之二
图二:天童寺舍利塔石构件之二——《天童寺舍利塔记》碑——2016年04月18日拍摄
 

  附录一:

鄞州区发现圆瑛法师《天童寺舍利塔记》碑

  日前,鄞州区文管办接到东吴镇政府报告,在东吴镇某村一座正在拓宽的桥下发现数量不少的石刻,其中一块石碑上刻有《天童寺舍利塔记》。区文管工作人员马上赶到该村,发现桥两侧桥墩基石中有十多块石刻,其中一块完整的碑刻,正是圆瑛法师的《天童寺舍利塔记》。

  石碑保存基本完好,石质为梅园石,纵约60厘米,横约152厘米,共刻有文字32列,全文行楷,字迹清俊而遒劲,点划多姿,字体妍美。落款为“民国廿四年本寺住持圆瑛记”,“宁城李良栋镌石”,碑文记载天童寺舍利宝塔兴建始末:圆瑛法师于民国十五年(1926年),重渡南洋,讲经南洋群岛,并开办慈儿院,筹募教养基金。恰逢马来西亚槟城极乐寺本忠老和尚为供奉十八舍利建造宝塔,“尚余三颗,持赠于余,欣然拜受,顶礼通宵,夜半忽睹祥光,明晨瞻视,俨然四颗,信精诚之专注,故圣应以昭然。”“于是发心建塔,历年未遇檀那。”民国庚午年(1930),圆瑛法师当选为天童寺住持,浙江吴兴信徒顾明心居士捐资建造舍利宝塔,宝塔经始于甲戌(1934年)仲冬,落成于乙亥(1935年)季夏。

  圆瑛法师(1878-1953),中国近代佛教领袖。法号宏悟,别号韬光,又号一吼堂主人,福建古田县人,十九岁出家修行。1929年与太虚共同发起成立中国佛教会,并连续数届当选主席。法师一生为团结全国佛教徒、促进和平作出了巨大贡献。1953年中国佛教协会成立,被推选为第一任会长。圆瑛法师《天童寺舍利塔记》被汇编于《圆瑛大师文集杂记》,但原碑一直不见踪迹,今日终于重现于世。在海丝申遗工作逐步推进深化之际,此碑的发现对于研究天童寺的海外交流史和圆瑛法师的生平贡献提供了重要的实证。

2017-06-21

来源:宁波文化遗产保护网

图三:天童寺山晓本皙禅师之塔
图三:天童寺山晓本皙禅师之塔
 
  除此之外,还发现天童寺山晓本皙禅师之塔的构件。山晓本皙法师,康熙十一年至二十五年(1672-1686)任天童寺住持,临济第三十二世,是木陈道忞的弟子。木陈道忞,密云圆悟弟子,精通儒、释之学,且擅长诗词、书法,声名远播九州。顺治皇帝因慕道忞之名,1659年(道忞63岁)下诏浙江天童寺召他进京,道忞法师带弟子本月、本皙北上,是天童寺历史上第七位,也是最后一位晋京说法的大和尚。顺治于朝政之余,常与道忞论道谈心,并以师礼事之,天童派由此在清初盛极一时。顺治帝于天童寺正殿左侧钦赐御碑亭一座,内有御书《敬佛》碑、《敕书、诏书、御札》碑、《梵网经》碑、《春城乞食还》。逾年(1660年)5月道忞辞京南行返山,顺治钦定留禅师弟子(旅庵)本月在京住持善果寺,(山晓)本皙住持隆安寺开法。
(鄞州区文管办 朱素珍 陈绍波)
图四:天童寺舍利塔石构件之三
图四:天童寺舍利塔石构件之三
 

录二:

《天童寺舍利塔记》

  夫法身常住,本无去亦无来;舍利光明,时或隐而或显。惟 释迦文佛,愿切悲深,念末劫众生,障重福薄,机薪既尽,鹤树潜辉,金棺自举,绕拘尸罗城,宝炬不燃,入火光三昧,碎金刚身而为舍利(译骨身)留人间世以作福田。八王自捧金坛,各国竞建宝塔,迨阿育王之登极,造八万四之浮图,此舍利塔之所由来也。圆瑛前闻印度有僧,看守舍利宝塔,置瓶案上,至诚恳切以拜求,为日既久,舍利从空而飞入,时来时去,倏有倏无,感应道交,神妙莫测。曾有槟榔屿,极乐寺。本忠老和尚,欲探佛迹,往诣月邦,虔礼舍利,请求供养,承赠廿一骨身,拟建五峰宝塔。圆瑛拾五年,讲经南洋群岛,驻锡极乐精蓝,因办开元慈儿院,思筹教养基本金,冀藉法施因缘,完成慈善事业。适逢本老和尚,正在建造宝塔,供奉十八舍利,永镇千古道场,尚余三颗,持赠于余,欣然拜受,顶礼通宵,夜半忽睹祥光,明晨瞻视,俨然四颗,信精诚之专注,故圣应以昭然。于是发心建塔,历年未遇檀那。迨至民国庚午,被选住持本山,爰有浙江吴兴信徒,顾邢明心,夙植灵根,久培德本,悲心远大,志愿恢宏,欲益无尽众生,以成不朽功德。遂将建塔之事,劝请独力捐资,为作广大福田,并可庄严佛刹,闻之欣诺!由是运石鸠工,经始于甲戌仲冬,落成于乙亥季夏,用记因缘于此,俾赡礼斯塔者,知所由来也。
 

 来源:圆瑛大师文集杂记
  圆瑛大师著
  洪启嵩、黄启霖主编

图五:天童寺舍利塔石构件之四
图五:天童寺舍利塔石构件之四——文字整理如下
 
  附录三:
现存“天童寺舍利塔”构件上的文字
建舍利塔福被众生
非石非金灵光独耀
现瑞相广作福田
迎归海国岂容易
放宝光长明法界
若牙若发圣迹同垂
利益人天最吉祥
碎金刚身恩周后劫
竹影松涛传道妙趣
花香鸟语悟彻禅机
信士倪云来法名明机敬助
民国二十二年小阳春建立 

图文编辑:释崇和(云门和)
 

图六:天童寺舍利塔石构件之五
图六:天童寺舍利塔石构件之五——石刻五供

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