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天童禅寺年度襌七圆满结束

编辑:觉性法师浏览次数: 日期:2015-04-11

 

   12月7日,天童禅寺一年一度的襌七结束,自11月17日起七历时21天的精进禅七圆满结束。为了成佛作祖,了生脱死,要在这21天当中克期取证,抱着「明心见性」的信念参禅打七。所以精进禅七又叫生死七,起七之时,大众向方丈告「生死假」意义非常重大,这是佛陀信仰中的楷模,古人讲,要想了生脱死,用功办道时,思想上要“如临深渊,如履薄冰”,的紧迫感,如此一年一度历时千年传承,天童禅风代代相传,曹洞禅风影响深远。

   就默照禅的用心而言「此是选佛场,心空及第归」准确的全释了曹洞禅,也标明了天童禅风的特点,“空”是“心”的特质,由心生世间一切,以空为共性,虽空而妙,虽虚而灵,虽静而神,虽默而照。此心作为诸法法性,说它是妙,灵,神,照。前者是心之体,后者是心之用,就是说契合心的空、虚、静、默才是默照禅的本性,也是默照禅的最高目标。停此求外在的佛,反观自心,求得自证自悟。

  就天童寺参禅方式而言,禅宗自南北分流后,南方一系永嘉玄觉提出“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”的主张,力图打破唯一坐的参禅传统模式。但就禅宗的多数派,坐禅依然占重要地位,唐代石霜庆诸禅师,更以长坐不卧著称于世,其对禅林影响力是很大的,在一定意义上,天童禅寺继承了以座为主的参禅方式。 

  曹洞宗风对天童寺的影响,宋代曹洞宗著名禅师道楷禅师和临济、云门的许多传法宗师不甚相同,他注重个体修行,坚持日中一食,对禅林影响很大,曹洞宗从此有了起色,自此日中一食在禅林中盛行,天童寺禅七中部分禅僧过午不食的传统,保持着曹洞宗禅师道楷禅师的禅风。

 

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