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天童禅寺第七届“体悟禅慧、和谐人生”学修营《圆觉经》讲座——宏觉法师

编辑:管理员浏览次数: 日期:2013-08-05

 

2013年8月2日-4日,天童禅寺第七届“体悟禅慧、和谐人生”学修营邀请天童禅寺首座、乐清市雁荡山能仁寺首座宏觉法师对《圆觉经》进行讲座。法师分三个晚上讲解了经文前三章内容,深入浅出,引经据典,揭示了佛陀脱离无明烦恼的圆觉理论,帮助学员们认识什么是“真”,什么是“假”?如何明心见性?回答了初学修行中的诸多问题。

法师指出,“圆觉”为人人本具的真心,也是万法的平等真如性。但是我们一直沉睡在六尘之中,被无明所覆障,妄认虚幻之身心为真实。释迦牟尼佛发现缘起性空、性空缘起的真谛。法师对“圆觉”做了解释。“一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心”。佛的境界就是圆觉。具足众德曰圆,照破无明曰觉。圆觉之性就是一切法之平等真如性。儒家所说“人之初性本善”,学佛就要清净身口意。华严经曰:“众善奉行,诸恶莫作,自净其意,是诸佛教。” 听起来简单,道理却很深刻。只有证得空性智慧的才能得清净。学佛的人不能生活在自己的习性中。马祖道一禅师说“即心即佛”。佛不远人,即心而证。初学者必须亲近善知识,听闻佛法,如理作意,开启慧命,才是学佛正解。要对佛的教导“欢喜奉行”。法师开示了如何听闻佛法,就是“不覆、不脏、不漏”;如何断无明,方法就是“圆照、清净、觉相”。身心不可得,修行亦不可得,修无可修,行无可行。当察觉妄想来,当下清净,不再去想把妄想空掉,妄想不空而自空。一念清净圆照,慢慢修下去。学佛就是向内观。心内求法是佛法,心外求法即外道。

法师开示,要打开如佛摩尼宝珠一样的心性,体悟圆觉清净的心境,必须通过精进的努力,随时保持正念,随时保持觉知,建立起“防火墙”,把烦恼拒斥在外。要求净圆觉心,修行之要,在于离幻,离幻即觉。当下就是学佛,要有觉照力。修行就是把妄心安下来。“秋风落叶乱为堆,扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐,任它落地自成灰。”佛说觉照,是一法,没有回避,不绕道。如百丈禅师所说;“体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。” 

法师还开示了学佛的基本方法,初学应从文字入手,从经教开始,渐次修学。对于《圆觉经》的学习,可以从后向前学,容易理解。法师告诉学员,释迦牟尼佛告诉我们具体的修学方法,每一部经都是修行的操作方法。如何思维?先观察身,次观察心。觉性圆明,即显此心本来清净,而非以缘影为相。妄心依无明而起,虚妄心断则真实心显。要对五蕴持续训练,直至幻化虚妄境界消灭,“能所双亡,根尘脱落”。法师告诉学员记住四句经文,即“知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。” 在以后的学修中慢慢体悟。法师开示,明心见性需要两种心力,即持续的专注力,敏锐的观察力。保持正念,不随习性,念兹在兹,远离烦恼。

宏觉法师精彩的讲解引起学员们对佛法的浓厚兴趣。不少学员在课下还请教了法师不少问题,场面热烈,大家受益匪浅。

     

     

     

     

     

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