站内搜索: 新闻资讯 法音清流
您现在的位置:宗派传承
        昔在灵山一会,世尊拈花传正法眼藏于迦叶尊者,此为禅宗之始。其后二十八传至达摩大师,达摩东来,传法于慧可,至慧能、神秀,禅法始大兴于中国。
        天童寺自唐法璿重建太白精舍,人称"天童禅师",可见法璿系禅宗一脉。北宋景德四年,敕赐寺名"景德禅寺",则寺性归属禅宗,自兹肯定。其后寺名屡有更易,而"禅"性不变。历代住持,有属于牛头、云门、法眼各派系者,然以临济、曹洞为多。

>> 义兴祖师
义兴祖师之塔

        为天童禅寺开山祖师。西晋永康元年(三00)义兴祖师遍访名山宝地,及至鄮(今鄞县)之东谷,爱其峰高林幽,人迹罕至,遂结茅为庐,潜心静修。义师苦行修持,感动上天,谴太白金星化为童子,日给薪水,随侍左右,久而辞去,言讫不见。后人遂名是山为:“太白”,称师为“太白祖师”。是时距东汉明帝永平十年(六七)佛法传入中土仅二百三十四年。清人闻性道赞云:“义师不留氏里,独栖危峦窅谷间,谁其引之?区区薪水之役,谁其待之?惟诚则感而通,太白星之为童子,谁谓上帝相谴?太白山之归义师,岂非之本地风光历千秋而不没哉。

>> 心境藏奂禅师(七九0-八六六)
        为天童寺开法之祖。俗称朱,华亭(今上海松江)人。当其母妊娠及坐产之时,常闻异香。幼时,师坠于井,有神人接持而出。少年时出家,拜道旷禅师为师。年弱冠,诣中岳受其戒。其母因泣念师出家远走,一目失明,及师归省,即日而明。母逝,哀守墓庐,其侧有妖神迷惑渔人,荤腥四寒,师谕戒之,此患遂绝。其后历游湖山灵境,复诣五汇寺,契旨于马祖法嗣虚默。唐会昌年间(八四一——八四六)敕度师居长寿寺,手辑大藏之烬落者。南海节度杨松公典姑苏,请师归故林以建精舍。旋即住持天童,相传于会昌大中之际,徒清关之神龙于太白峰顶,建镇蟒塔于小白岭上。郡守崔琪称师:“凡”动止,禅者毕集,环堂相榻。师乃学识泉涌,指鉴歧分。诘难排疑之众,攻坚索隐之士,皆立褰苦雾,坐泮坚冰,一言入神,永破沉惑,在天童当为开法之祖师。

义兴祖师之塔
        大中十二年(八五八)分宁宰四明任景求,舍宅为禅院,迎师居之。时有农军裘甫率众二千,执兵器白昼入寺。师冥心安坐,神色肃穆,众皆悸慑,叩礼逡巡而退。郡守申奏,请改禅院为栖心寺(今为七塔寺),以旌师德。咸通七年(八六六)八月三日示寂,世寿七十七,僧腊五十七。权窆于天童岩,三载后焚化,发塔揭盖,异香凝空,俨若平生。茶毗岩下,获舍利数千粒,红翠交晖,白光上贯。弟子戒休赍舍利、述行状,诣阙请谥。奉敕褒诔谥号:“心镜禅师”。塔称“寿相”塔。

1 2 3 4 5 6 7
Copyright © 2015 天童禅寺 版权所有 浙ICP备05079400号